Por ALEJANDRO C\u00c1RDENAS SAN ANTONIO \/ MASEUAL<\/p>\n\n\n\n
\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abfarmear aura\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuernavaca, Morelos, M\u00e9xico, de agosto de 2026.- En 1983, cuando Gilles Lipovetsky public\u00f3 el libro: \u201cLa era del vac\u00edo\u201d, Internet, los tel\u00e9fonos inteligentes y las redes sociales todav\u00eda no formaban parte de la experiencia cotidiana. Sin embargo, el soci\u00f3logo franc\u00e9s identific\u00f3 una transformaci\u00f3n cultural que, cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, encuentra en las plataformas digitales una expresi\u00f3n casi perfecta: el individuo convertido en centro de su propia existencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Primero apareci\u00f3 Narciso. Despu\u00e9s aprendi\u00f3 a mostrarse. Finalmente aprendi\u00f3 a contar qui\u00e9n lo miraba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1983, el narcisismo era una tendencia cultural. En 2026, las plataformas digitales lo han convertido tambi\u00e9n en un sistema de medici\u00f3n, retroalimentaci\u00f3n y optimizaci\u00f3n del Yo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las redes sociales llevaron esa transformaci\u00f3n a una nueva dimensi\u00f3n. El individuo ya no solamente puede construir su identidad: puede exhibirla, someterla a la mirada de los dem\u00e1s y cuantificar la respuesta que obtiene.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El m\u00e9rito de Lipovetsky no est\u00e1 en haber anticipado una tecnolog\u00eda. Est\u00e1 en haber identificado una transformaci\u00f3n antropol\u00f3gica. Su concepto de \u00abproceso de personalizaci\u00f3n\u00bb describ\u00eda el avance de una sociedad en la que las referencias colectivas perd\u00edan peso frente a la elecci\u00f3n individual. El sujeto adquir\u00eda mayor libertad para construir su estilo de vida, sus gustos, su cuerpo, sus experiencias y su identidad. El Yo ocupaba un espacio cada vez mayor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Narciso aprendi\u00f3 a contar su reflejo. El narcisismo que Lipovetsky describi\u00f3 no consist\u00eda simplemente en vanidad. Era una transformaci\u00f3n cultural en la que el individuo se convert\u00eda progresivamente en su propio proyecto. Las redes sociales a\u00f1adieron una infraestructura de retroalimentaci\u00f3n permanente: imagen, audiencia, reacci\u00f3n, m\u00e9trica y repetici\u00f3n. El contenido compite por provocar emoci\u00f3n, identificaci\u00f3n, reacci\u00f3n y circulaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy, la expresi\u00f3n: \u00abfarmear aura\u00bb lleva esta l\u00f3gica a una formulaci\u00f3n casi c\u00f3mica. \u00abfarmear\u00bb, tomado del lenguaje de los videojuegos, significa repetir acciones para acumular un recurso. En este caso, el recurso es el aura: carisma, atractivo, seguridad, estatus o singularidad percibida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una fotograf\u00eda, una vestimenta, una experiencia, una determinada compa\u00f1\u00eda o incluso una actitud calculadamente indiferente pueden utilizarse para producir esa percepci\u00f3n. La personalidad comienza as\u00ed a tratarse como un activo que puede producirse, medirse y optimizarse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El individuo tambi\u00e9n aprende del sistema. Descubre qu\u00e9 im\u00e1genes generan mayor respuesta, qu\u00e9 opiniones provocan m\u00e1s interacci\u00f3n, qu\u00e9 gestos producen admiraci\u00f3n y qu\u00e9 elementos de su personalidad consiguen mayor visibilidad. La identidad entra en un circuito de retroalimentaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La paradoja es evidente. La cultura digital exalta la autenticidad, pero al mismo tiempo proporciona instrumentos para observar qu\u00e9 versi\u00f3n de esa autenticidad obtiene mayor reconocimiento. La espontaneidad puede convertirse en una puesta en escena; la indiferencia, en una estrategia de seducci\u00f3n; la singularidad, en una est\u00e9tica reproducible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por eso, \u00abfarmear aura\u00bb puede entenderse como la gamificaci\u00f3n del narcisismo. La gamificaci\u00f3n, se entiende como la aplicaci\u00f3n de elementos y mec\u00e1nicas propias de los juegos: puntos, niveles, recompensas, competencia, objetivos, y retroalimentaci\u00f3n, a contextos que no son l\u00fadicos por naturaleza \u2014trabajo, educaci\u00f3n, salud, marketing, etc.\u2014 con el fin de aumentar la motivaci\u00f3n, el compromiso o la participaci\u00f3n de las personas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lipovetsky no predijo el smartphone ni las redes sociales. Identific\u00f3 algo m\u00e1s profundo: el surgimiento de un individuo orientado hacia su propia construcci\u00f3n, expresi\u00f3n, diferenciaci\u00f3n y reconocimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La tecnolog\u00eda ya proporcion\u00f3 el espejo, la c\u00e1mara, la audiencia y, finalmente, la m\u00e9trica para \u00abfarmear aura\u00bb.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por ALEJANDRO C\u00c1RDENAS SAN ANTONIO \/ MASEUAL \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abfarmear aura\u00bb Cuernavaca, Morelos, M\u00e9xico, de agosto…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11228,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-11227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"featured_image_urls":{"full":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",960,540,false],"thumbnail":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear-300x169.jpg",300,169,true],"medium_large":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear-768x432.jpg",640,360,true],"large":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",640,360,false],"1536x1536":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",960,540,false],"2048x2048":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",960,540,false],"newsever-slider-full":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",960,540,false],"newsever-featured":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear.jpg",960,540,false],"newsever-medium":["http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Framear-720x475.jpg",720,475,true]},"author_info":{"display_name":"Hugo Barberi Rico","author_link":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/author\/maseual\/"},"category_info":"Opini\u00f3n<\/a>","tag_info":"Opini\u00f3n","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11227"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11229,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11227\/revisions\/11229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11228"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.maseual.com.mx\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}