Por HUGO BARBERI RICO \/ MASEUAL<\/p>\n\n\n\n
Jojutla, Morelos, M\u00e9xico, 10 de abril de 2023.- \u201cLa figura de Emiliano Zapata Salazar ha sido utilizada desde siempre. Lo mismo ha sido un Zapata negro para los anarquistas, que un Zapata rojo para los comunistas, un Zapata verde para los pri\u00edstas, un Zapata azul para los panistas, un Zapata amarillo para los perredistas; ahora Zapata se ti\u00f1e de marr\u00f3n para los morenistas. Tambi\u00e9n hay un Zapata \u2018punk\u2019 y uno con pasamonta\u00f1as. Es decir, Zapata es una imagen apropiada por todos, interpretada por todos, asociada siempre al acto de libertad y de rebeld\u00eda, sin embargo, hay una gran ignorancia entorno al ideario que encabeza el Emiliano Zapata del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur, en torno al primer lema que se plante\u00f3 en el Plan de Ayala, publicado el 28 de noviembre de 1911, y que era \u2018Justicia y Ley\u2019\u201d, coment\u00f3 el historiador, escritor y periodista, Jes\u00fas Zavaleta Castro.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1adi\u00f3 que precisamente se ocupa la imagen del Caudillo del Sur, incluso por el actual gobierno federal, sin que se cumpla con la esencia plasmada en ese Plan de Ayala, que a la postre se sintetiz\u00f3 como: \u201cReforma, Libertad, Justicia y Ley\u201d, cuatro principios fundamentales del proceso ideol\u00f3gico de la historia nacional que siguen siendo una asignatura materia pendiente.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de la muerte de Emiliano Zapata, legalmente el 10 de abril de 1919, \u201cel campo ha sido explotado, usufructuado econ\u00f3mica y pol\u00edticamente y cada d\u00eda ha ido perdiendo la esencia que ten\u00eda como uno de los ejes de la econom\u00eda nacional\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La producci\u00f3n agr\u00edcola y pecuaria en la actualidad requiere de insumos, equipamiento, de tecnolog\u00eda y lo cierto es que la mancha urbana crece en funci\u00f3n de los intereses pol\u00edticos de quienes gobiernan y en contra de quienes han vivido del campo y quienes alimentan al pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Afirm\u00f3 que el ideario del Ej\u00e9rcito Libertador ha sido utilizado con fines pol\u00edticos ajenos a quienes lucharon y murieron por los ideales buscados.<\/p>\n\n\n\n
Zavaleta Castro, dijo que es momento de reflexi\u00f3n sobre la historia nacional y local, de aquellos personajes que han sido encumbrados en el pante\u00f3n nacional y que en ocasiones no representan lo que el discurso cotidiano ha construido, lo que el ideario colectivo ha definido.<\/p>\n\n\n\n
Es necesario, advirti\u00f3, repensar estos personajes en la perspectiva de su naturaleza humana, de su aporte a la historia nacional o regional y en esta perspectiva poder comprender sus ideas, sus objetivos, sus sue\u00f1os y particularmente su contribuci\u00f3n a la historia.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al \u201cchoque\u201d del ideal zapatista con el poder pol\u00edtico en M\u00e9xico, Jes\u00fas Zavaleta, coment\u00f3 el hecho de que en la actualidad disminuyen la imagen de este jefe revolucionario, exaltando a otros personajes extraordinarios de la historia como Pancho Villa, Ju\u00e1rez, Hidalgo y L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, una tendencia \u201cde imposici\u00f3n personal de unavisi\u00f3n de la historia\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El historiador jojutlense, record\u00f3 puntual que mientras corrientes revolucionarias planteaban la propiedad privada como uno de los ejes para un nuevo pa\u00eds, el Libertador del Sur, con el Plan de Ayala, puntualizaba \u201cla reivindicaci\u00f3n de los derechos de los pueblos sobre sus tierras, aguas y montes\u201d. En el municipalismo planteaban que las decisiones se tomar\u00edan a partir de la consulta, no manipuladas, con los pueblos y los salarios de funcionarios ser\u00edan establecidos por la comunidad, los contratos de cualquier servicio p\u00fablico (alumbrado, agua) fuesen aprobados por la comunidad y no por la autoridad en turno.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo cierto es que el ELS, como ninguna corriente, gener\u00f3 propuestas de diversa \u00edndole, fundamentalmente la emisi\u00f3n de decretos, de leyes, que buscaron construir un mundo ideal. Fueron impulsores, m\u00e1s que ninguno, del ideario que surgi\u00f3 como propuesta en la Soberana Convenci\u00f3n Revolucionaria (SCR) que se instal\u00f3 en Aguascalientes en octubre de 1914 y que en Jojutla, culmin\u00f3 sus labores al publicar sus reformas pol\u00edtico-sociales de la SCR, el 18 de abril de 1916. <\/p>\n\n\n\n
Finalmente, todo este ideario ha sido ignorado desde la postrevoluci\u00f3n inmediata y Zapata, sigue siendo un elemento discursivo, que no tiene coincidencia con la realidad; utilizado por todos, un producto de explotaci\u00f3n, de usufructo pol\u00edtico, aunque tambi\u00e9n econ\u00f3mico, por quienes son enemigos del ideario que plantearon los revolucionarios surianos; que son incongruentes de lo que dicen y hacen\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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