Por HUGO BARBERI RICO \/ MASEUAL<\/p>\n\n\n\n
Jojutla, Morelos, M\u00e9xico, 11 de abril de 2023.- Para el autor de \u201cLos Valientes de Zapata I y II\u201d, Agur Arredondo Torres, se puede analizar el 10 de abril de 1919 desde dos l\u00edneas: La muerte de Emiliano Zapata Salazar y su trascendencia del ideal zapatista por ya m\u00e1s de un siglo, y la negaci\u00f3n de la muerte del Caudillo del Sur. <\/p>\n\n\n\n
Al someter al an\u00e1lisis la muerte tr\u00e1gica de Zapata en Chinameca ese 10 de abril de 1919, como legalmente se estableci\u00f3, \u201cesto nos deja analizar en la l\u00ednea c\u00f3mo es que siguen activos los sobrevivientes (zapatistas) despu\u00e9s del 10 de abril, los generales, los soldados que no se rinden y los pueblos que siguen en lucha y tendr\u00e1n que nutrirse a partir de 1919 de la ideolog\u00eda del movimiento revolucionario, de los documentos b\u00e1sicos que dejan plasmado la forma de pensar de Emiliano Zapata\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La lucha postrevolucionaria de los zapatistas se dio durante la d\u00e9cada de los 20 y 30, a lo que se sumaron con posterioridad en movimientos campesinos y obreros de diferentes partes del estado o en diferentes zonas de influencia del zapatismo, como Guerrero, Tlaxcala, Puebla, el Estado de M\u00e9xico y otras partes de la Rep\u00fablica, consider\u00f3 el recopilador. <\/p>\n\n\n\n
Ampli\u00f3 que ante el descontento con pol\u00edticas p\u00fablicas que prevalecen, hay organizaciones con pensamiento zapatista que contin\u00faan en lucha, mantienen una resistencia, por lo que se entiende que \u201cZapata muri\u00f3, pero no el zapatismo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Record\u00f3 que el 11 de abril de aquel 1919, los peri\u00f3dicos del momento \u201canunciaron con burla, bombo y platillo y satisfacci\u00f3n la muerte del \u2018Atila\u2019 (Emiliano Zapata), dando por hecho que el zapatismo hab\u00eda muerto. Sin embargo, a lo largo de 104 a\u00f1os podemos ver que el zapatismo no ha muerto y se puede ver en diferentes expresiones de lucha, en las escuelas, sindicatos obreros, acad\u00e9micos, en madres de familia que tienen desaparecidos, en personas que han sido objeto de injusticias en desapariciones forzadas. El zapatismo est\u00e1 vivo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La otra vertiente de estudio del zapatismo, se considera la no muerte del general en jefe del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur en ese 10 de abril citado. <\/p>\n\n\n\n
En el contexto, Agur Arredondo, extern\u00f3 que \u201cmuchos consideran que quien muri\u00f3 en Chinameca no fue Emiliano Zapata, sino su doble, su compadre Jes\u00fas Delgado, y podemos analizar el 10 de abril, desde el punto de vista de la negaci\u00f3n de la muerte, de la desaparici\u00f3n del l\u00edder\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Record\u00f3 que cuando se pierde un ser querido en la familia, como un padre, lo primero que ocurre en el cerebro es la negaci\u00f3n, lo cual ocurri\u00f3 el 10 de abril como una negaci\u00f3n colectiva en los pueblos: \u201cno es cierto, no era Emiliano, no era tan tonto como para caer en la redada, no era tan tonto como para poderse dejar matar as\u00ed\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La negaci\u00f3n de la muerte de Zapata se refuerza por el comentario que dijo una vecina que inmediatamente se acerc\u00f3 al supuesto cad\u00e1ver de Emiliano, tambi\u00e9n se acercaron algunas mujeres y para responder a la burla del soldado \u201cde que ya se muri\u00f3 su padre, a ver ahora qui\u00e9n les protege, a ver qui\u00e9n les va a dar tierritas\u201d, esta mujer respondi\u00f3 \u201cel muerto no es Zapata, no era tan tonto para dejarse matar, no es, ni se parece\u2019. Eso lo escucha el soldado y le deja la duda\u2026 va y se lo reporta a su jefe, \u201chay una vieja que dice que no es Zapata\u201d y entonces se corre el rumor. <\/p>\n\n\n\n
Incluso, agrega el cronista, de ah\u00ed que Guajardo, a quien se sit\u00faa como al que le tendi\u00f3 la trampa a Zapata, para que muriera acribillado, haya tomado todas las precauciones para identificar y corroborar si efectivamente era Zapata el ca\u00eddo o no lo era. La negaci\u00f3n colectiva, \u201ctenemos que analizar las ra\u00edces de cultura de ese momento y condiciones sociol\u00f3gicas de los supervivientes y darle otra explicaci\u00f3n a la no muerte\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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